مكة المكرمة | وسط المدينة · منطقة مكة المكرمة · مسجد ومناسك الحج والعمرة
المسجد الحرام والكعبة المشرفة
افتح في خريطة «أثر» ←
GusJuned · CC BY-SA 3.0 · مصدر الصورة · الرخصة
أول بيت وُضع للناس، وقبلة المسلمين. رفع قواعده إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، وأعادت قريش بناءه قبل البعثة، وشهد في العهد السعودي أكبر توسعاته.
يربط القرآن البيت بإبراهيم وإسماعيل وهما يرفعان قواعده ويدعوان الله بالقبول. وتعاقبت بعد ذلك عصور من عمارة البيت وخدمة زواره.
يذكر القرآن أن إبراهيم وإسماعيل رفعا قواعد البيت وهما يدعوان: «ربنا تقبل منا». وفي صحيح البخاري أن إسماعيل كان يأتي بالحجارة وإبراهيم يبني، فلما ارتفع البناء قام على حجر، هو المقام.
وقبل البعثة أعادت قريش بناء الكعبة، وكان النبي ﷺ ينقل الحجارة مع عمه العباس. ولما اختلفت القبائل فيمن يضع الحجر الأسود وكادت تقتتل، اتفقوا أن يحكم أول داخل من الباب، فدخل محمد ﷺ فقالوا: «هذا الأمين، رضينا». فطلب ثوبًا ووضع الحجر فيه، وأخذت كل قبيلة بطرف، ثم وضعه بيده. وقد قصّرت النفقة بقريش فبنوا الكعبة دون قواعد إبراهيم.
حقائق
- سأل أبو ذر: أي مسجد وُضع في الأرض أول؟ قال ﷺ: «المسجد الحرام»، ثم المسجد الأقصى، وبينهما أربعون سنة (البخاري 3366).
- الصلاة فيه بمئة ألف صلاة فيما سواه (ابن ماجه 1406، صححه الألباني).
- التوسعة السعودية الأولى بين 1955 و1976م، والثانية في عهد الملك فهد (حجر الأساس 1409هـ)، والثالثة بدأت 1432هـ/2011م وافتُتحت مشاريعها الرئيسة في رمضان 1436هـ/2015م.
قصص المكان
- رفع قواعد البيت والدعاء بالقبول
- البحث عن الماء ثم استقرار جرهم
- تجديد الكعبة والتحكيم في وضع الحجر الأسودقبل البعثة بخمس سنين في العنوان الذي يورده ابن كثير؛ نحو 605 م
- عبد الله بن الزبير وحصارا مكة: واقعتان تفصل بينهما تسع سنوات64 هـ/683 م و 73 هـ/692 م؛ ثقة عالية في سنتي الحصارين، مع اختلاف بعض التفاصيل اليومية.
- هجوم القرامطة على مكة وسلب الحجر الأسود ثم إعادته317–339 هـ/930–951 م؛ ثقة عالية في أصل الحدث والسنتين، وأقل في الأعداد والتفاصيل القصصية.
- خروج جرهم من مكة وولاية خزاعةزمن قديم سابق لقصي بن كلاب؛ دون تاريخ ميلادي
- عمرو بن لحي ينصب هبل في مكةزمن ولاية خزاعة لمكة؛ دون تاريخ ميلادي
- تبّع أبو كرب أسعد عند يثرب ثم كسوته الكعبةأوائل القرن الخامس الميلادي (تقدير)
- قصي بن كلاب يتولى أمر مكة ويجمع قريشًاالقرن الخامس الميلادي؛ بين منتصفه ونحو 500م (تقدير)
- حلف المطيبين والأحلاف في مكةبعد وفاة قصي بجيل (نحو أواخر القرن الخامس الميلادي؛ تقدير)
- عبد المطلب يعيد حفر زمزمقبل عام الفيل بسنوات (تقدير: النصف الأول من القرن السادس)
- نذر عبد المطلب وفداء عبد الله بمئة من الإبلقبل مولد النبي ﷺ بقليل (تقدير)
- زيد بن عمرو بن نفيل يعتزل ذبائح الأصنامقبل البعثة (أواخر القرن السادس أو أوائل السابع الميلادي)
- الجهر بالدعوة من على جبل الصفانحو السنة الثالثة أو الرابعة من البعثة / نحو 613م
- إسلام عمر بن الخطاب وظهور المسلمين عند الكعبةذو الحجة 7 ق.هـ / 616م في الموسوعة التاريخية
- الإسراء والمعراج وفرض الصلوات الخمسقبل الهجرة؛ 1 ق.هـ / 621م في الموسوعة التاريخية، والتاريخ مختلف فيه
- تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة2هـ / 624م (بعد ستة عشر أو سبعة عشر شهرًا من الهجرة)
- عمرة القضاء ودخول المسلمين مكةذو القعدة 7هـ / 629م
- عمرة الجعرانة وقسمة غنائم حنينذو القعدة 8هـ / 630م
- حج أبي بكر بالناس وإعلان البراءة في منىذو الحجة 9هـ / 631م
- حجة الوداع وخطبة عرفةذو القعدة – ذو الحجة 10هـ / فبراير – مارس 632م
- عثمان يوسع المسجد الحرام ويتخذ جدة ساحلًا لمكة26هـ / 646–647م
- إعادة بناء الكعبة على قواعد قريش بعد مقتل ابن الزبير74هـ / 693م
- عمارة الوليد بن عبد الملك للمسجد الحرام91هـ / 709–710م
- توسعة أبي جعفر المنصور للمسجد الحرام137–140هـ / 754–757م
- توسعة المهدي العباسي للمسجد الحرام160–167هـ تقريبًا / 777–784م
- هارون الرشيد يعلّق عهد ولاية العهد في الكعبة186هـ / 802م
- زيادة دار الندوة وباب إبراهيم في المسجد الحرام284هـ / 897م و306هـ / 918م
- الاعتداء على الحجر الأسود في موسم الحج413هـ / 1022م
- علي الصليحي يدخل مكة ويقيم الخطبة للفاطميين455هـ / 1063–1064م
- حج السلطان الظاهر بيبرس وترتيب أمور الحجازذو القعدة – ذو الحجة 667هـ / 1269م
- سيل مكة وحريق المسجد الحرامجمادى الأولى وشوال 802هـ / 1400م
- استبدال سقوف المسجد الحرام بالقباب في العهد العثماني979–984هـ / 1571–1576م تقريبًا
- سيل مكة وسقوط جدار الكعبة ثم إعادة بنائها في عهد مراد الرابع19 شعبان 1039هـ (أبريل 1630م) – رمضان 1040هـ (أبريل 1631م)
- محاولة الاعتداء على الملك عبدالعزيز في المطاف10 ذو الحجة 1353هـ / مارس 1935م
شخصيات مرتبطة
- إبراهيم عليه السلامزمن قديم غير مؤرخ ميلادياً على وجه القطع
- إسماعيل عليه السلامزمن قديم غير مؤرخ ميلادياً على وجه القطع
- هاجرزمن إبراهيم وإسماعيل؛ غير مؤرخ ميلادياً على وجه القطع
- عبدالمطلب بن هاشمالقرن السادس الميلادي؛ قبل البعثة
- زيد بن عمرو بن نفيلقبل البعثة المحمدية
- بلال بن رباحصحابي؛ القرن الأول الهجري، ووقائع البطاقة في القرن السابع الميلادي
- أسامة بن زيدصحابي؛ القرن الأول الهجري، ووقائع البطاقة في القرن السابع الميلادي
- عثمان بن طلحةصحابي؛ القرن الأول الهجري، ووقائع البطاقة في القرن السابع الميلادي
- عبدالله بن عمرصحابي؛ القرن الأول الهجري، ووقائع البطاقة في القرن السابع الميلادي
- عبدالله بن مسعودصحابي؛ القرن الأول الهجري، ووقائع البطاقة في القرن السابع الميلادي
- عبدالله بن حميدالقرن العشرون الميلادي
- محمد بن عبدالله ﷺالقرن السادس الميلادي حتى بدء الوحي في أوائل السابع؛ بدء الوحي وصدر الإسلام
- أبو أمية بن المغيرةقبل البعثة بخمس سنين في العنوان الذي يورده ابن كثير؛ نحو 605 م
- الوليد بن المغيرةقبل البعثة بخمس سنين في العنوان الذي يورده ابن كثير؛ نحو 605 م
- العباس بن عبدالمطلبقبل البعثة بخمس سنين في العنوان الذي يورده ابن كثير؛ نحو 605 م
- عبد الله بن الزبير64 هـ/683 م و 73 هـ/692 م؛ ثقة عالية في سنتي الحصارين، مع اختلاف بعض التفاصيل اليومية.
- يزيد بن معاوية64 هـ/683 م و 73 هـ/692 م؛ ثقة عالية في سنتي الحصارين، مع اختلاف بعض التفاصيل اليومية.
- حصين بن نمير السكوني64 هـ/683 م و 73 هـ/692 م؛ ثقة عالية في سنتي الحصارين، مع اختلاف بعض التفاصيل اليومية.
- عبد الملك بن مروان64 هـ/683 م و 73 هـ/692 م؛ ثقة عالية في سنتي الحصارين، مع اختلاف بعض التفاصيل اليومية.
- الحجاج بن يوسف64 هـ/683 م و 73 هـ/692 م؛ ثقة عالية في سنتي الحصارين، مع اختلاف بعض التفاصيل اليومية.
- مصعب بن الزبير64 هـ/683 م و 73 هـ/692 م؛ ثقة عالية في سنتي الحصارين، مع اختلاف بعض التفاصيل اليومية.
- أبو طاهر سليمان الجنابي317–339 هـ/930–951 م؛ ثقة عالية في أصل الحدث والسنتين، وأقل في الأعداد والتفاصيل القصصية.
- منصور الديلمي317–339 هـ/930–951 م؛ ثقة عالية في أصل الحدث والسنتين، وأقل في الأعداد والتفاصيل القصصية.
- بجكم التركي317–339 هـ/930–951 م؛ ثقة عالية في أصل الحدث والسنتين، وأقل في الأعداد والتفاصيل القصصية.
- أبو العباس الفضل الجنابي317–339 هـ/930–951 م؛ ثقة عالية في أصل الحدث والسنتين، وأقل في الأعداد والتفاصيل القصصية.
- أبو القاسم سعيد الجنابي317–339 هـ/930–951 م؛ ثقة عالية في أصل الحدث والسنتين، وأقل في الأعداد والتفاصيل القصصية.