وسط نجد · منطقة الرياض · إقليم تاريخي
اليمامة
افتح في خريطة «أثر» ←
Heritage Commission · CC BY-SA 4.0 · مصدر الصورة · الرخصة
اليمامة إقليم تاريخي في وسط نجد، يضم وادي حنيفة والخرج وما حولهما، وكانت حجر اليمامة، موضع الرياض اليوم، أشهر بلداته. ديار تاريخية لا نقطة محددة على الخريطة.
قصص المكان
- اليمامة: سقوط مسيلمة وأثر خسارة القراءأواخر 11 هـ أو أوائل 12 هـ؛ 632–633 م. يورد ابن كثير القولين ويقترح الجمع بينهما.
- ملحق أقدم وغير مؤرخ: زرقاء اليمامة وطسم وجديسزمن قديم سابق للإسلام في روايات العرب البائدة؛ لا يوجد تاريخ متفق عليه، ولا توضع القصة في قرن امرئ القيس أو حاتم.
- إسلام ثمامة بن أثال وقطع ميرة اليمامة عن قريشمحرم 6هـ / 627م في الموسوعة التاريخية
- وفد بني حنيفة وقدوم مسيلمة إلى المدينةنحو 9–10هـ / 631م
- سجاح في بني تميم واتفاقها مع مسيلمة11هـ / 632م
- قيام دولة النجدات في اليمامة والبحريننحو 66–73هـ / 685–693م
- قيام الدولة الأخيضرية في اليمامة252–253هـ / 866–867م
شخصيات مرتبطة
- الفرزدقأموي
- خالد بن الوليدصدر الإسلام
- مسيلمة بن حبيبغير محددة في المصادر المتاحة
- أبو بكر الصديقصحابي؛ القرن الأول الهجري، ووقائع البطاقة في القرن السابع الميلادي
- البراء بن مالكأواخر 11 هـ أو أوائل 12 هـ؛ 632–633 م. يورد ابن كثير القولين ويقترح الجمع بينهما.
- وحشي بن حربشوال 3 هـ/625 م؛ يذكر ابن كثير اختلافًا في يوم الشهر.
- عمر بن الخطابصحابي؛ القرن الأول الهجري، ووقائع البطاقة في القرن السابع الميلادي
- زيد بن ثابتصحابي؛ القرن الأول الهجري، ووقائع البطاقة في القرن السابع الميلادي
- زرقاء اليمامةزمن قديم سابق للإسلام في روايات العرب البائدة؛ لا يوجد تاريخ متفق عليه، ولا توضع القصة في قرن امرئ القيس أو حاتم.
- عمليق أو عملوقزمن قديم سابق للإسلام في روايات العرب البائدة؛ لا يوجد تاريخ متفق عليه، ولا توضع القصة في قرن امرئ القيس أو حاتم.
- الأسود بن غفارزمن قديم سابق للإسلام في روايات العرب البائدة؛ لا يوجد تاريخ متفق عليه، ولا توضع القصة في قرن امرئ القيس أو حاتم.
- عفيرةزمن قديم سابق للإسلام في روايات العرب البائدة؛ لا يوجد تاريخ متفق عليه، ولا توضع القصة في قرن امرئ القيس أو حاتم.
- رياح أو رباح بن مرةزمن قديم سابق للإسلام في روايات العرب البائدة؛ لا يوجد تاريخ متفق عليه، ولا توضع القصة في قرن امرئ القيس أو حاتم.
- حسان بن تبع في رواية طسم وجديسزمن قديم سابق للإسلام في روايات العرب البائدة؛ لا يوجد تاريخ متفق عليه، ولا توضع القصة في قرن امرئ القيس أو حاتم.